sábado, 27 de junio de 2026

Notas sobre Michel Foucault

“Es una pequeña esmeralda sutilmente pulida en la que Foucault ofrece un análisis de la noción de poder.”

“En el pensamiento de Foucault están las conexiones entre el poder, el saber y la vida.”

"Derecho de muerte y poder sobre la vida" y es la piedra basal del concepto de biopoder.

“El primer curso que dictó el filósofo en el College de France, es el primero en que define claramente su innovador concepto de biopolítica.”

“Biopoder y biopolítica son conceptos acuñados por el filósofo francés Michel Foucault. Describen cómo el poder moderno pasó de controlar la muerte (el poder soberano clásico) a administrar y gestionar la vida biológica, la salud y la población humana.”

“Los arbitrarios impuestos medievales constituían una de las fuentes más importantes de los recursos señoriales. Pero la gente comenzó a resistirlos. No los pagaban, atacaban a los recaudadores y los linchaban, en resumidas cuentas, el tributo dejó de ser rentable. Es como si esa red se hubiera podrido.”

“La ciencia experimental, la creación del Estado, la instauración de la policía, el disciplinamiento en las instituciones, la libreta obligatoria de trabajo y otros controles, prácticas y discursos conformaron lo que Foucault denomina “sociedad disciplinaria"”

“En el principio fue el anatomo-poder, poco más tarde llegó el bio-poder.”

 “A partir del siglo XVIII la vida se hace objeto de poder.”

“Se entroniza así una epistemología del poder y una política del sexo o, tal como dice Foucault, se constituyen los dispositivos de sexualidad.”

“El artículo "Las redes del poder" culmina marcando que el sexo es la articulación entre una anatomía política y una biopolítica que, interconectándose, logran hacer de la sociedad una máquina de producir.”

 

domingo, 14 de junio de 2026

Teodomiro y Auriola

Teodomiro y Auriola

Siglo VIII sangriento en la Península Ibérica, guerras civiles visigodas ante el debilitamiento del poder, muere el rey Witiza, siglo 710; un ejército de islamistas entra a Hispania por el Estrecho e invade nuestros territorios, de nuestros ancestros, sin embargo, no por completo, pues el norte no todo está sometido; derrota visigoda de Guadalete, muere el rey Rodrigo, cae su reino, siglo 711. La media luna islámica quería apropiarse de toda nuestra “tierra de conejos”. Aquí aparece nuestro hombre Teodomiro (Tudmir en árabe) , ante tal peligro, tanta amenaza grande y grave, decide pactar, para no perecer él y su gente inermes, ante una violencia extrema que solo conocerían la muerte. El cauce de nuestro río hubiera sido sangriento terriblemente. El duque visigodo Teodomiro controlaba un vasto territorio, su decisión de consensuar el llamado y conocido Pacto de Teodomiro: Tratado en el siglo 713 entre Teodomiro y Abd – al – Aziz, sobrevivieron cristianos en el territorio de Al – Ándalus. ¿Fue una decisión propia, autónoma, o una revelación de Dios? Nuestro héroe Teodomiro consiguió el respeto a la vida y las propiedades, libertad de culto y autonomía local y por parte musulmana pidió su líder: reconocimiento de soberanía, impuestos, con el resultado de un territorio pacífico. Con tal reto de gran envergadura, se entregaron las siete ciudades, siendo centros de poder, para la consolidación de la paz y no se quemarían las iglesias, la vasta territorialidad que dominó nuestro héroe no sucumbió con el arte de la diplomacia. El Pacto de Teodomiro fue bajo juramento de Dios. Escrito está que el visigodo Teodomiro junto con sus hermanos tenían un ejército sobresaliente, de la dinastía de los Amalos. Lucian los belfos y crines de los caballos del conde Teodomiro en Hispania, él llegó a informar de la invasión musulmana a don Rodrigo. Serían bellos amaneceres y atardeceres en las tierras de Auriola, pues gozaban más de la naturaleza que nosotros. Los visigodos consiguieron unificar poder y religión cristiana. La Cora de Tudmir fue una antigua provincia o demarcación territorial de Al-Ándalus (siglos VIII al XIII). Tras la fundación de la ciudad de Murcia en el siglo 825, la capitalidad de la Cora se trasladó allí, convirtiéndose en el germen del posterior Reino de Murcia.

Teodomiro sembró fruto cristiano pagando tributo, oh Auriola visigoda.


sábado, 6 de junio de 2026

Notas Exhortación papa León XIV

DILEXI TE

Te he amado

Sobre el amor hacia los pobres

***

“Un pequeño gesto de afecto.”

***

“Ningún gesto de afecto, ni siquiera el más pequeño, será olvidado, especialmente si está dirigido a quien vive en el dolor, en la soledad o en la necesidad, como se encontraba el Señor en aquel momento.”

***

“No estamos en el horizonte de la beneficencia, sino de la Revelación.”

***

“…- espigar los sembrados- solo le era permitido a los pobres.”

“…a las seguridades de este mundo sean signo visible de la confianza en Dios y en su providencia…”

***

“¡Ah, cómo quisiera una Iglesia pobre y para los pobres”

***

“…vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron”

“…la Iglesia siempre ha reconocido en los migrantes… Estaba de paso, y me acogisteis”


miércoles, 3 de junio de 2026

1898 - 1939 Literatura

Aunque la fecha de 1898 se usa aquí como punto de partida de la historia literaria que se va a estudiar en este libro, hay que tomarla con cuidado. Por un lado, da nombre a la generación del 98 —Unamuno, Baroja, Machado, entre otros—, pero esto no supone que se haya terminado el realismo anterior; de hecho, Benito Pérez Galdós, el novelista realista más importante de España, siguió escribiendo hasta su muerte en 1920 y fue conocido y admirado por algunos escritores del 98. Por otro lado, 1898 no coincide ni con el último año del siglo XIX, ni con el primero del siglo XX, lo que indica que la división entre dos épocas no es redonda, ni depende simplemente de un número, sino de otros factores complejos; en este caso, se trata del año en que España perdió las últimas colonias de ultramar —Cuba, Puerto Rico y Filipinas—, con la consiguiente crisis que produjo en el país. Además, un acontecimiento de este tipo no permite hacer borrón y cuenta nueva con lo anterior. Es decir, los sucesos de 1898 sirven para delimitar un periodo, pero esa fecha es el resultado de un pasado anterior y sienta las bases de lo que viene después. Todo esto es pertinente en relación con la Guerra Civil, uno de los episodios más trágicos de la historia reciente de España, que sigue tan presente en la sociedad y política actuales. En 2019 era todavía un debate candente, a tenor de la exhumación del cadáver del dictador Francisco Franco, enterrado desde 1975 en el Valle de los Caídos, el monumento que se construyó durante los años 40 y 50 con mano de obra de prisioneros de guerra y que pretendía ser un homenaje a los fallecidos de la Guerra Civil. Por su parte, aun cuando este conflicto bélico estalló en 1936, los factores detonantes no fueron solo las trifulcas políticas, económicas y sociales de los años inmediatamente anteriores, sino que hay que considerar una cadena de acontecimientos que se remontan a principios del siglo XIX. Por eso, los años de 1898-1939 quedan definidos en este libro como una larga marcha hacia la guerra, parafraseando el título de la novela del célebre escritor valenciano Rafael Chirbes, La larga marcha (1996), en la que se cuentan las historias de varias familias, desde la Guerra Civil hasta la actual democracia.

Fuente: UNED

lunes, 1 de junio de 2026

Carlos García Mera. Jardín Cerrado. Poemas

 

“El deseo de luz produce luz”, Simone Weil

Quedarse en uno mismo

sentarse ante la mesa

que el silencio dispone.

Las manos limpias,

entregadas a lo que el agua brinda.

Tomar el fruto de la tarde

y ser sin anhelar.

Vivir adentro,

despierto a todo en todo,

no querer ir a ningún otro sitio

que aquel donde se está.

***

¿Será posible sembrar dos veces el mismo fruto de esta siega?

***

Solamente un temblor

responde al canto del pardal

que sostiene la rama de la higuera.

Solamente una sombra

habita el interior de la casa.

Veo cómo la tarde

ha construido los muros de la noche.

El gorrión sube entonces a la tapia

para volver sobre sí mismo,

para hacer de su canto

semilla nueva.


 

viernes, 29 de mayo de 2026

El crimen en Nueva York

El Crimen en Nueva York

El crimen fue en Nueva York

te imagino generoso

te imagino llorando por el prójimo

te lloramos y te escuchamos,

te imagino sensible siendo un roble

te imagino robusto siendo tu alma de cristal

no amanece mientras me hablas

errabundo músico enamorado,

premoniciones de tu muerte

cual torero valiente ante el peligro

guerras de corazones fríos e intranquilos

sigues cantando a la paz y al amor.

John Lennon

déjame un lugar

John Lennon

allá en las estrellas.

Mar sereno y enamorado

luna en la noche embriagada

sol en el día de asueto y música

pájaro que cantas al alba,

tu muerte fue un crepúsculo triste

aunque no fue en vano

soldados enamorados te honramos

alzamos el vuelo escuchándote,

queremos libertad

queremos verdad

queremos fraternidad

queremos lo que tú imaginabas.

 John Lennon

déjame un lugar

John Lennon

allá en las estrellas.

 El crimen en Nueva York


lunes, 18 de mayo de 2026

Lo terrenal y celeste en el alma del poeta

 La Tierra y el Cielo de José Manuel Ramón (Ars Poética).

El poeta José Manuel Ramón nos ofrece lo que ha visto, lo que el poeta solo puede ver, quizás para nosotros sea una mirada inaugural, haciéndonos pensar en lo prístino, lo primerísimo o primero. En el sentir del poeta está muy vivo lo oriental. Se percibe un canto a Grecia, una de las madres de nuestra democracia, como a lo ancestral. (Icaros que el sol derrite su cera, como hablando de nuestra fragilidad humana). Su mirada llega a observar el cosmos. Leemos poemas bucólicos. José Manuel se hace muchas preguntas. Podría decirse que sus poemas son abstractos, sin embargo, no escapan al lector voraz o quien detenidamente los lee. La Tierra y el Cielo me ha hecho recordar la obra El Canto y la Ceniza de Anna Ajmatova y Marina Tsvetáieva por lo profano y sagrado del sufrimiento del poeta, que busca las puras aguas de la sabiduría. Lucha contra la secta de lo terrenal, esperanzado en la fraternidad celeste, sabiendo que el ser humano no es superficial, que en nosotros hay una espiritualidad profunda, como el poder del Chamán.

El poemario consta de tres secciones. No he leído algo tan original por la forma de cómo están escritos los poemas, sin embargo, podría pensar en el libro Ansiada del aire de Fernando Pastor – Mata.

Versos de mirada esperanzada: “Como vosotros fuimos largo tiempo/ mas no temáis oscuridad alguna:/ Vive de nuevo quien los ojos cierra”

Versos de difícil composición, de un lenguaje muy elaborado: “¡que un ente/ guarezca espíritus animales/ en humanizados recintos/ y que irrigue milenios/ la noche profunda.”/ ”…así ellos/ como (nos)/ otros en holocausto oscura/ transparencia”.

“una bronca/ ventisca reajusta paisajes/ con tal intensidad que hiere la mirada”

“¿dónde/ la potestad del amor/ atemperado luna/ ciones?”

Me ha hecho pensar e imagino la mente de nuestro poeta José Manuel pensando en el prehistórico cielo vivo en nosotros, viviendo el anhelo insatisfecho en lo terrenal y la oscuridad más profunda sin querer vacilar o asustarse, iniciando así su diálogo con nosotros.

Es curioso cómo en la soledad el alma del poeta y el lector conectan mediante un libro, pensando en la distancia física o generaciones venideras. O la seducción del verdadero artista ante su obra excelente.

A José Manuel Ramón le debo haber podido publicar en Empireuma, junto a Zeron, Ada y Piñeiro, a pesar de ser yo de diferente generación y más joven.

El poemario está prologado por Miguel Veyrat.


Notas sobre Michel Foucault

“Es una pequeña esmeralda sutilmente pulida en la que Foucault ofrece un análisis de la noción de poder.” “En el pensamiento de Foucault e...