William Butler Yeats

William Butler Yeats 89 poemas (Antología poética 1883 1939)

Leyendo a Yeats, y en concreto este libro, he reflexionado:

Escribió Lawrence Ferlinghetti: Leyendo a Yeats no pienso en Irlanda/ sino en el verano de New York.

La poesía es amada u odiada, leída o todo lo contrario, personas a la que le encanta y otras le espanta.

“La poesía va más allá de la inteligencia”, escribió Jorge Luis Borges.

¿Nace la poesía de lo arcano, de la divinidad, y el poeta en estado de trance lo plasma por escrito sin ser su yo personal?

Quizá el poeta cuando escribe versos está poseído, proviniendo la poesía de lo ignoto. ¿Qué pensaría Yeats?

Nos dice Yeats que la literatura y el lenguaje existen debido al simbolismo. Dios al crear el mundo lo nombró.

Después de un tiempo, el poeta, relee sus poemas y se pregunta si él realmente ha escrito tal cosa. No se reconoce. ¿De dónde procede la belleza?

Yeats escribe de su vida y sus tragedias, de su yo. A mí me gusta escribir como poeta no de mi yo, sino del nosotros.

En Irlanda hay dos clases de creencias según su progenitor: la poética y la religiosa, leo en este libro. Sin embargo, nos dice Martin Amis en su libro Desde dentro: La literatura inglesa está imbuida de la Biblia.

Se dice que la poesía de Juan Ramón Jiménez guarda relación con la de Yeats.

En esta antología consta de poemas breves, entre otros. Me dijo el profesor de literatura en Orihuela Antonio Ortuño Aguilar, que si escribía poemas, que fueran cortos. Y añadió que un poemario hay que leerlo por primera vez, tres veces seguidas.

Yeats considera que un poeta debe sentirse auténticamente libre. Hace caso omiso a los halagos, aduladores y está en contra de vivir su gloria, todo lo contrario, se vuelve crítico.

Su lenguaje poético prefiere que sea un lenguaje natural.

Vive su pensamiento. Se enriquece con la mitología y las leyendas celtas de su tierra irlandesa ya de niño.

Yeats, el político y poeta, ¿pensaría sobre todo en el pueblo y no en sus intereses? Suelo pensar que Miguel Hernández le importaba más el pueblo que la política.

William Butler Yeats gozó teniendo mecenas. El trabajo del literato no debería de ser una ruina y no ser un privilegio vivir de la cultura.

El amor

El amor

“Dios es amor, y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en él” (1Jn 4, 16)

El amor puede ser pequeño, solo limitado de querer tener una pareja o el deseo de tener un Amor grande que todo lo humano, la naturaleza y Dios le incumbe.

Quien ama con un Amor grande ama a su prójimo; a todas las personas: niños, ancianos, hombres y mujeres.

Contamos en la Iglesia Cristiana Católica con el sacramento del matrimonio, entre otros. Ya dijo san Juan Pablo II que debíamos tener una sexualidad responsable.

El amor gana todas las batallas.

Amamos con el amor Eros o con Ágape. El amor Eros digamos que se limita a un amor de una pareja de enamorados, en cambio, amar con un amor Ágape se ama a todo el género humano, a Dios y todo el orbe. Ágape es un amor ilimitado.

Una de las mayores valentías del Amor cristiano y católico y nos lo enseña Cristo en el Evangelio es amar al enemigo. Debemos tener como referente a Jesucristo en nuestras vidas.

¿Qué es sino el amor una de las mejores aventuras de la vida, dándonos vida, siendo luz y sal los creyentes para el mundo, ofreciendo buen sabor e iluminar toda oscuridad?

El SÍ de María al ángel Gabriel fue una respuesta de amor. Y que Jesucristo se encarnara en su vientre fue por amor. Dios amó al hombre y a la tierra y al universo como su mejor y excelsa creación.

Dios nunca nos dejará de amar.

La mejor práctica que podemos tener como virtud es la caridad. Ofrecernos y ofrecer caridad. Así nos dice la divinidad que amemos. Y ofrecer la otra mejilla ante la violencia. No se trata de ser unos masoquistas, pero a la violencia no hay que combatirla con violencia. Una gran obra de caridad es amar al enemigo y no devolverle su agresividad.

Todos tenemos el problema de ser pobres en nuestra vida. A cualquiera le puede ocurrir. En el mundo siempre nos acompañarán los pobres, debemos tener ese gran Amor para ayudarles y practicar la caridad.

Si creemos en Dios es por su amor infinito y nosotros debemos amarnos los unos a los otros como nos ordenó Jesucristo.

Como dijo el escritor francés Stendhal: “el amor es una flor que crece junto al abismo”.

Leyendo a Chesterton

Leyendo a Chesterton

Estamos viviendo la pleamar de la religión cristiana católica (como en tiempos de Chesterton), el creyente, ante el mar del mundo, de la vida, no arribará a la bajamar, no se desesperará, tendrá buen ánimo, en cambio, el pagano y el agnóstico, vivirá todo lo contrario, tendrá una vida pobre. Lo cristiano es un tesoro.

Pero no nos engañemos, la popularidad de lo católico no es una moda, nunca lo ha sido y nunca lo será. Lo trascendental tiene fuertes y rudas raíces. El cristianismo no es moderno ni viejo; es como un hogar dulce, donde apetece estar. Dios es un niño o un anciano, un trabajador o mendigo…etc. Lo católico está en el cosmos, en nuestra atmosfera, es como oxígeno y los feligreses lo respiran. Quiero decir con esto, que lo sobrenatural está muy cerca de la sensibilidad de los religiosos fervorosos y esto Chesterton (lo halló en el catolicismo) lo sabía mejor que yo. Cristo resonó en todo el orbe, desde un rincón del mundo de un pueblo elegido.

Chesterton, un anglicano nervioso e inseguro (por sus pecados), sintió la quietud deseada, encontrándola en la religión católica, sin cejar en la búsqueda de Dios.

Jesucristo es más que un profeta del islam; es el Hijo de Dios frente al arrianismo. Es Dios mismo que se hizo hombre, pobre y vulnerable, a pesar de su naturaleza divina. La revolución que hizo Cristo dura más de dos mil años, no es una moda, aguanta el paso del tiempo, siempre es moderna. A cada dificultad que se nos presenta a los creyentes Dios no deja de prohijar, salvándonos con su Palabra y su mano tendida. Jesucristo es nuestra roca, atalaya y baluarte. “No puedes hacer una revolución para tener la democracia. Debes tener la democracia para hacer una revolución”, escribió Chesterton.

Transcurrirá el tiempo finito para los druidas, para los Estuardo, mientras lo católico se renueva, resurge, es infinito. La buena pluma de Chesterton quería iluminar la oscuridad de los Whigs; los liberales o progresistas británicos. 

Yo soy de esos que prefieren la separación del Estado y la Iglesia, aunque habrá que respetar la fe del pueblo, aprovechar la pleamar de vocaciones, también sus caudalosos afluyentes y ríos para que desemboquen en un mar nuevo y rico.

Rememorando cuando estudiaba en el instituto de Educación Secundaria no quería estudiar ni aceptaba la teoría de la evolución de Darwin. “Donde acaba la biología comienza la religión”, dijo Chesterton.

Nuestro ilustre escritor, con sus escritos religiosos, allá por el año 1922, iluminó como estrella de Belén, lo pobre, finito de lo pagano y lo agnóstico. Observó la riqueza, que llega con cada mañana, después de despertar, alimentándose de la Palabra de Dios, y así poder refutar ideas equivocadas, y llegar a escribir excelsamente, debido a un corazón y un alma fervorosos por un Niño Dios.

Hermanos de la misma raza

Hermanos de la misma raza

“En el nombre de la libertad, que Dios ha dado a todos los seres humanos, creándolos libres y distinguiéndolos con ella.” Fratelli Tutti Francisco

 

Leyendo Antropología, que estudia al ser humano, no puedo olvidar a los últimos y pequeños. El indigenismo lo respetaron en su México postrevolucionario con su ideología para la construcción nacional. Pensando en la xenofobia, hubo secuestros de niños y, por racismo culparon a inocentes gitanos que resultaron ser chivos expiatorios. En la expoliada África, donde unos se llenan los bolsillos; otros, obreros pobres injustamente (nativos dueños de su diversa riqueza autóctona) que únicamente su vestimenta es la única propiedad. El salvaje, el primitivo… les dicen, incluso dudan de su capacidad intelectual, al ser el hombre blanco más fuerte y con el poder de las armas, cazaban a los africanos, la crudeza de la caza al hombre (El hombre acecha, escribió Miguel Hernández), llevados a América como esclavos, para ser explotados, sin embargo, ellos, los afroamericanos nos enriquecieron con su fruto debido a su dolor: el blues y el jazz. Los oprimidos negros que aparecen en las páginas de Poeta en Nueva York de Federico García Lorca. Los religiosos defienden en sus homilías a los olvidados, desheredados, aun corriendo peligro en las amadas tierras de Hispanoamérica.  La riqueza de unos pocos, contrasta con la desigualdad de muchos. Mueren africanos cruzando el desierto, están en peligro por las mafias que como vampiros les chupan todo el dinero que tienen para realizar su sueño de llegar a Europa, magrebíes y subsaharianos ahogados en el bravo mar Mediterráneo que es la tumba de la vergüenza. El comunismo fracasó y fracasa en ciertas dictaduras, y pensando en el capitalismo debería de ser más humano y fraterno.

Como hermano bailaré la danza del Sol con todos los indígenas, atribulados, perseguidos, olvidados, desheredados… Rezo todas las noches mientras leo y escribo a la luna y a las estrellas por ellos y no solo por mí.

De niño compuse un poema – canción dedicado a la Virgen María pensando y sintiendo el miedo que sufrió la Sagrada Familia huyendo a Egipto.

Reflexionando en nuestra Madre, la aparición mariana más examinada y admitida por el Vaticano en África se refiere a la de Nuestra Señora de Kibeho (Ruanda), donde la Virgen se apareció a varias adolescentes en los años ochenta, avisando sobre pecados y futuros sufrimientos, y pidiendo penitencia y reconciliación, con mensajes que antecedieron al genocidio. Ellos, los habitantes de África, son los gran olvidados.

Luchemos por la paz, aunque suene cursi.

Todos somos hermanos de la misma raza.  

Perfectos como el Padre Celestial

Perfectos como el Padre Celestial

“Sed perfectos como vuestro Padre Celestial es perfecto”.

“Ama y haz lo que quieras”, San Agustín.

Leyendo Diario de invierno de Paul Auster, escribía sobre la diferencia de la perfección en la fe, entre judíos y cristianos. Ambas religiones monoteístas, desean y no imponen que seamos perfectos, que tengamos una fe con obras.

Está permitido equivocarse (es lo más fácil decía la Madre Teresa de Calcuta) y pecar. No te agobies. Perdónate y pide perdón a Dios y al prójimo con quien has fallado. Yo también lo he hecho.

Sin duda hay que confesarse. Lo dice la religión cristiana y católica. Lutero lo niega.

Un corazón contrito no lo rechaza Dios, es más, Él te perdona, te ama, te quiere vivo y feliz. Antes de que existieras ya existías en la mente de Dios. Nosotros no le elegimos, nos elige nuestro Padre Todopoderoso y Hacedor.

Cuando pecamos sufrimos, nos herimos sin querer. El arrepentimiento es un manantial, surcando las aguas del río sinuoso, hasta llegar al mar de la perfección. Pues al pecar dejamos una huella, la recordamos y no queremos la repetición de ese error.

Decididos queremos dejar de pecar, no deseamos ni queremos hacer daño a nadie. Leemos las Sagradas Escrituras y se amplia la mirada, el horizonte se ensancha y el camino es amplio. Queremos escalar altas montañas con justos hechos.

No es malo ni negativo ser virtuosos ni ser justos. No es imposible ser perfectos.

¿Es que no nos maravilla la extraordinaria vida de Jesucristo, los profetas y los santos? ¿Y la vida de los primeros cristianos?

La vida es como un colegio. Se nos dice que tenemos que ser como niños.

Es la madre de las tonterías vivir con mentiras, haciendo caso a las supersticiones, odiando, guardar rencor, hacer daño a todos…etc.

¿No vale más sonreír a la gente, dedicar unos buenos días cada mañana temprano, pedir perdón, dar las gracias, cumplir con los estudios, el trabajo y la familia?

Todos somos hermanos que caminamos hacia el mismo destino. Seamos fraternos y perfectos, porque lo que nos espera es muy grande.

«Ningún amor es eterno, salvo el amor intelectual (…) El amor intelectual del alma hacia Dios es el mismo amor con que Dios se ama a sí mismo (…) En virtud de esto, comprendemos claramente en qué consiste nuestra salvación o felicidad, o sea, nuestra libertad».

Ética demostrada según el orden geométrico, Spinoza

Hazte una sencilla pregunta: ¿puedo ser perfecto? Dios nos ha dado la libertad.

Sociología y Fe

Sociología y Fe

La palabra Sociología es un vocablo que proviene etimológicamente del término latino socius (socio o compañero) y del griego logos (tratado o ciencia) por lo que lingüísticamente significa ciencia de lo social. La palabra Sociología fue acuñada por Auguste Comte (1798-1857) en su Curso de filosofía positiva en 1839.

En España, desde finales de los años 70 y principios de los 80 del pasado siglo XX, la Sociología se ha consolidado como una ciencia social con importantes aportaciones al conocimiento y solución de los problemas sociales.

Es importante el momento histórico cuando aparece la Sociología, siglo XIX, ante cambios y transformaciones, que necesitan un nuevo sistema socioeconómico, en el período industrial.

El nuevo sistema económico que emerge a mediados del siglo XVIII, cambia la sociedad y por ello surgen conflictos socioculturales y económicos…etc.

Auguste Comte, Émile Durkheim, Karl Marx y Max Weber, son los nombres de los orígenes de la Sociología.  

“¿Por qué somos una sociedad humana?”, se preguntan los sociólogos. Ya existió el éxodo de la huerta y el campo a la ciudad de Roma, cuando España era Hispania. Por las calzadas romanas se expandió el cristianismo, al declarar la religión cristiana oficial del Imperio romano. Hoy sin duda internet es el medio más eficaz para anunciar la fe en Jesucristo llegando al mundo entero.

La política y el cristianismo no han fracasado, aunque se debe reformular nuevas soluciones. Mientras haya políticos eficaces y cristianos comprometidos habrá esperanza. Necesitamos a los estudiosos de la Sociología y a las personas que gocen de tener mucha fe y una fe con obras.

“Mi nuevo mundo no estaba dominado por el poder político, pero sí por ese otro poder también siniestro: el poder del dinero. Después de vivir en este país por algunos años he comprendido que es un país sin alma porque todo está condicionado al dinero”, escribió Reinaldo Arenas, en su libro Antes que anochezca.

En los países tecnológicamente modernos, se ha producido una modificación social. Para algunos estudiosos, nos encontramos en un momento de transición en lo que aconteció con el paso de la sociedad feudal a la sociedad industrial, con los cambios socioculturales, económicos y políticos… que surgieron.   

La Sociología estudia las consecuencias de la desigualdad, la pobreza, la exclusión social y las personas sin hogar. También la Iglesia ayuda ante estos problemas tan graves que quitan la dignidad de las personas que las sufren. Nos puede suceder a cualquiera de nosotros.

Antisemitismo y otros racismos

Antisemitismo y otros racismos

En la fabrica de los sueños, Hollywood, todavía hay racismo, en el país de la libertad, y primera potencia mundial, los hay nostálgicos del Ku Klux Klan. Ser racista es sinónimo de ser un cobarde. Ejemplos como: Martín Luther King, Malcon X, Rosa Park o Nelson Mandela… son heroicos en la odisea de la vida, teniendo que bregar, como Ulises u Odiseo. Luther King era pastor, un hombre de fe, en cambio, a Malcon X le hicieron mucho daño, sufrió demasiada iniquidad y él respondió como respondió.

Ya se sabe que la raza aria era la suprema, en detrimento de la judía, menuda estupidez. Da vergüenza ajena ser responsable del Holocausto. Da pena y asco.

Hay un dato curioso: cuando se produjo la represión nazi en Crimea, algunos caraítas eran de origen túrquico, y no, semita, los nazis ordenaron la protección a esta secta judía, nos dice Simón Sebag Montefiore.  

Como homenaje a Nelson Mandela, escribí este poema que os comparto:

Apartheid

No soy más que tú,

prefiero la unión y la diversidad.

Leyes injustas y tétricas; segregan almas

en un cielo enjaulado.

¿Por qué ese odio, por qué esa violencia?

Altanera indiferencia ignara conciencia.

No soy más que tú, estás conmigo,

en la pena,

en lo hondo de mi corazón.

En el Evangelio, Cristo nos conoce si por ejemplo nos portamos bien con un forastero..etc, si hacemos lo contrario seremos ignorados por Él y no nos conocerá, estaríamos condenados.

¿Qué es eso de poner un cartel en un establecimiento: “Judíos No”? ¿Qué eso de chocar las manos con una persona negra y te digan si te has lavado las manos?

La persona que sufre xenofobia y racismo, es revictimizada tan solo por el hecho de ser pobre.

Mientras no importe el color de una persona, como no importe los distintos colores de los ojos habremos aprendido una gran lección.

Toda cultura y raza me incumbe.

“Quien no comprende una simple mirada, no entiende una larga explicación”, proverbio árabe.