Estoy leyendo este libro del célebre Stefan Zweig, es una delicia, sobre todo me encanta el apartado que le dedica a Dostoievski, el ensayo lo publica la editorial Acantilado. Y me hago una pregunta: ¿Dostoievski fue atormentado por Dios toda su vida o fue oprimido por el diablo? Ahí lo dejo. ¡¡¡Feliz verano y felices lecturas!!!
Gracias y Perdón
Una de las mayores valentías
es la de pedir perdón por el daño cometido consciente o inconscientemente.
Te doy gracias y te pido
perdón Dios Uno y Trino, suelo rezar.
El show debe continuar hasta
después de la muerte. Es la valentía cristiana.
Dar la gracias o pedir perdón
no es rebajarse, no es humillarse; dar las gracias es de tener educación, y
pedir perdón es de personas valientes.
Hay personas que no dan las
gracias o no piden perdón por timidez, las hay arrepentidas y todo lo
contrario, sin embargo, quien ha hecho daño alberga en su interior una pena, un
arrepentimiento mayor o pequeño, que quizá no actúe, pero en su intimidad desea
pedir perdón. Es un gesto bueno ser agradecidos, tener gratitud. En la edad
adulta hay frío y soledad. ¡Qué bien se recibe o se da unos buenos días, gracias,
disculpa, me alegro de verte…!
Al mundo le falta amor, cariño,
amistad, paz… La vida de Cristo es uno de los grandes misterios de nuestra
existencia y humanidad. Él nos ayuda.
“…ruega por nosotros pecadores…”, rezamos
en el Ave María.
“…perdona nuestras deudas como
nosotros perdonamos a los que nos ofenden…”, rezamos en el
Padrenuestro.
Y así llena de feligreses la
iglesia, ermita o catedral es un júbilo repleto de fervor, una catarsis
colectiva y una sanación para nuestras almas.
Andamos heridos, cansados,
atribulados y abatidos por el cansancio de la vida, por el peso del transcurrir
el tiempo y un gracias o un perdón ayuda a toda persona.
No quería decirlo, pero lo
digo: todos los días laborables (los he visto trabajar los domingos también) a
las personas de color les digo: ¡Buenos días, amigo! y todos me contestan
igual, son muy educados, responsables y trabajadores. ¿Y es que no es un dolor
verlos venir a España en pateras, cayucos, morir en el desierto, ahogados en
las aguas del Mediterráneo queriendo llegar a Europa para tener la oportunidad
de vivir una buena vida teniéndola prohibida y robada en su querida tierra de
África?
Bien dice Cristo que debemos
ayudar a sus pequeños, que sin duda, así le estamos ayudando a Él y nos estamos
ayudando a nosotros mismos.
¡Convertíos!, lanzaba el grito
san Juan Bautista, la voz del desierto. Hoy resuena esa palabra en nuestra
conciencia y todo puede empezar por un gracias o un perdón.
En la vida desconocida de Jesucristo tenemos un espejo donde mirarnos, es la vida ordinaria de nuestras vidas llenas de rutinas y prisas. Pensemos en el otro.
El sufrimiento
La vida aparte de ser bella,
maravillosa y extraordinaria, en ella existe el sufrimiento.
Nuestro núcleo duro es la
familia, aquí, nos formamos como personas, empezamos a amar. Y si tu padre o
madre están equivocados, los honras.
La sociedad puede ser cruel y egoísta;
puede ser fraudulenta, violenta y llena de secretismos. Sin embargo, en ella,
encontramos amigos y amigas de verdad, que piensan en nosotros y nos aman.
La vida merece ser vivida,
quizá unos mueran con pocos años, otros llegan a los cien. La vida es
pensamiento y sentimiento. Tenemos una guía con las Sagradas Escrituras.
El sufrimiento forja, el dolor
curte.
Un camino moral nos ayuda en
nuestro andar cristiano.
“La vida moral es la respuesta
del amor a las iniciativas del amor de Dios”
La mejor respuesta al
sufrimiento y al dolor es seguir a Cristo, nos acompaña y ayuda: “Yo soy el
camino, la verdad y la vida”, nos dice.
Quizá el mundo esté alegre y
nosotros estemos tristes, pero al final de los tiempos recobraremos una inmensa
alegría que nadie nos la arrebatará.
Muéveme, al fin, tu amor, y en
tal manera,
que, aunque no hubiera cielo,
yo te amara
y aunque no hubiera infierno,
te temiera.
La verdad es Jesucristo, la
encontramos en la Iglesia, España es creyente, por ello, no nos autodestruiremos.
A toda persona atea, a toda
persona que esté inmersa en el sufrimiento le diría que se fije en la gente
creyente, que tiene fe, en este caso hablamos de la religión cristiana. Hay
referentes cristianos que pueden guiarnos.
En el año 2025 Cáritas atendió
a más de dos millones de personas, curando las heridas de la pobreza y por lo
tanto sanando el sufrimiento.
Decía que somos pensamiento: “Dichoso
el corazón enamorado que en solo Dios ha puesto el pensamiento”, escribió
santa Teresa.
Lee mucho, nutre tu mente con
buenos libros, te ayudará en el camino de la vida, y no dudes de tener fe, no
tengas miedo, y que no te dé vergüenza creer en Dios.
“Es una pequeña
esmeralda sutilmente pulida en la que Foucault ofrece un análisis de la noción
de poder.”
“En el pensamiento de
Foucault están las conexiones entre el poder, el saber y la vida.”
"Derecho de muerte
y poder sobre la vida" y es la piedra basal del concepto de biopoder.
“El primer curso que
dictó el filósofo en el College de France, es el primero en que define
claramente su innovador concepto de biopolítica.”
“Biopoder y biopolítica
son conceptos acuñados por el filósofo francés Michel Foucault. Describen cómo
el poder moderno pasó de controlar la muerte (el poder soberano clásico) a
administrar y gestionar la vida biológica, la salud y la población humana.”
“Los arbitrarios
impuestos medievales constituían una de las fuentes más importantes de los
recursos señoriales. Pero la gente comenzó a resistirlos. No los pagaban,
atacaban a los recaudadores y los linchaban, en resumidas cuentas, el tributo
dejó de ser rentable. Es como si esa red se hubiera podrido.”
“La ciencia
experimental, la creación del Estado, la instauración de la policía, el
disciplinamiento en las instituciones, la libreta obligatoria de trabajo y
otros controles, prácticas y discursos conformaron lo que Foucault denomina “sociedad
disciplinaria"”
“En el principio fue el
anatomo-poder, poco más tarde llegó el bio-poder.”
“A partir del siglo XVIII la vida se hace
objeto de poder.”
“Se entroniza así una
epistemología del poder y una política del sexo o, tal como dice Foucault, se
constituyen los dispositivos de sexualidad.”
“El artículo "Las
redes del poder" culmina marcando que el sexo es la articulación entre una
anatomía política y una biopolítica que, interconectándose, logran hacer de la
sociedad una máquina de producir.”
Teodomiro
y Auriola
Siglo
VIII sangriento en la Península Ibérica, guerras civiles visigodas ante el
debilitamiento del poder, muere el rey Witiza, siglo 710; un ejército de
islamistas entra a Hispania por el Estrecho e invade nuestros territorios, de
nuestros ancestros, sin embargo, no por completo, pues el norte no todo está
sometido; derrota visigoda de Guadalete, muere el rey Rodrigo, cae su reino, siglo
711. La media luna islámica quería apropiarse de toda nuestra “tierra de
conejos”. Aquí aparece nuestro hombre Teodomiro (Tudmir en árabe) , ante tal
peligro, tanta amenaza grande y grave, decide pactar, para no perecer él y su
gente inermes, ante una violencia extrema que solo conocerían la muerte. El
cauce de nuestro río hubiera sido sangriento terriblemente. El duque visigodo Teodomiro
controlaba un vasto territorio, su decisión de consensuar el llamado y conocido
Pacto de Teodomiro: Tratado en el siglo 713 entre Teodomiro y Abd – al – Aziz, sobrevivieron
cristianos en el territorio de Al – Ándalus. ¿Fue una decisión propia,
autónoma, o una revelación de Dios? Nuestro héroe Teodomiro consiguió el
respeto a la vida y las propiedades, libertad de culto y autonomía local y por
parte musulmana pidió su líder: reconocimiento de soberanía, impuestos, con el
resultado de un territorio pacífico. Con tal reto de gran envergadura, se entregaron
las siete ciudades, siendo centros de poder, para la consolidación de la paz y
no se quemarían las iglesias, la vasta territorialidad que dominó nuestro héroe
no sucumbió con el arte de la diplomacia. El Pacto de Teodomiro fue bajo
juramento de Dios. Escrito está que el visigodo Teodomiro junto con sus
hermanos tenían un ejército sobresaliente, de la dinastía de los Amalos. Lucian
los belfos y crines de los caballos del conde Teodomiro en Hispania, él llegó a
informar de la invasión musulmana a don Rodrigo. Serían bellos amaneceres y
atardeceres en las tierras de Auriola, pues gozaban más de la naturaleza que
nosotros. Los visigodos consiguieron unificar poder y religión cristiana. La
Cora de Tudmir fue una antigua provincia o demarcación territorial de
Al-Ándalus (siglos VIII al XIII). Tras la fundación de la ciudad de Murcia en
el siglo 825, la capitalidad de la Cora se trasladó allí, convirtiéndose en el
germen del posterior Reino de Murcia.
Teodomiro
sembró fruto cristiano pagando tributo, oh Auriola visigoda.
DILEXI TE
Te he amado
Sobre el amor hacia los pobres
***
“Un pequeño gesto de afecto.”
***
“Ningún gesto de afecto, ni
siquiera el más pequeño, será olvidado, especialmente si está dirigido a quien vive
en el dolor, en la soledad o en la necesidad, como se encontraba el Señor en
aquel momento.”
***
“No estamos en el horizonte de
la beneficencia, sino de la Revelación.”
***
“…- espigar los sembrados-
solo le era permitido a los pobres.”
“…a las seguridades de este
mundo sean signo visible de la confianza en Dios y en su providencia…”
***
“¡Ah, cómo quisiera una
Iglesia pobre y para los pobres”
***
“…vino a los suyos, y los suyos
no lo recibieron”
“…la Iglesia siempre ha
reconocido en los migrantes… Estaba de paso, y me acogisteis”
Estoy leyendo este libro del célebre Stefan Zweig, es una delicia, sobre todo me encanta el apartado que le dedica a Dostoievski, el ensayo ...
